人体科学网站简介(主页)
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什么是人的基本实践活动?
牛顿力学和阴阳学说
人体的动力系统
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两种宇宙观在人体科学中的应用
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关于人体的"天心"与"地心"学说
人天观和天人合一的基本概念
医学的困惑
古代房室养生术论文摘要
阴阳学说和逻辑力学
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太极科学指导下的中医和西医的区别
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中医关于精的学说
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《易经》所发现的宇宙模式
《河图》《洛书》与古代文化
星象学
自然哲学
吃药百裹,不如独卧
阴阳八卦和复杂性科学
人为什么要睡觉
气息和科学发声
        人体的动力系统

    人被称为高级动物,运动是人的主要表现。人为什么会运动呢?按照科学的分析,它应有一个类似于发动机那样的动力系统。由于到目前为止,医学已发现了人体九个系统1〕,动力系统应列为第十个系统。
    人体动力系统的模型是根据中医、气功、古代房室养生术和炼丹术等理论和实践为基础结合现代科学提出的假说,这样的过程有很强的可操作性,非常符合恩格斯的以下论述:“……只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。……它最初仅仅以有限数量的事实和观察为基础。进一步的观察材料会使这些假设纯化,取消一些,修正一些,直到最后纯粹地构成定律。如果要等待构成定律的材料纯粹化起来,那么,这就是在此以前要把运用思维的研究停下来,而定律也就永远不会出现。”
2〕这种提出假说探索未知领域的方法,已被科学家普遍采用。我国杰出科学家钱学森同志,在他的“建立唯象气功学”一文中曾提到:“……先把各种功法的书整理并系统化,建立起一个模型;再考虑这个模型和气功理论、和哲学、和系统科学、和生理学等等是否能对得上号。我想工作就应该是这么做法。”3〕
    对于模型的建立,许多科学家提出过大概的轮廓:“李约瑟在给周士一所翻译的‘周易参同契’这本书所写的序言中有这么几句话,……气功即生理炼丹学,是想用人体内本来就有的各种液体,器官和身体产生出来的东西来炼就长生不老的丹。我认为李约瑟所说的这几句话,用我现在的概念概括起来是这样一个意思:利用人体内固有的东西,把它调顺了,产生人体的系统的一种功能状态,这种状态是健康的,是能够抵抗疾病的。也就是说,结合系统科学的观点,炼功(炼内丹)无非是让人的身体进入一种特别健康的功能态。”
4〕
    古代人没有见到过现代复杂的动力系统和气的产生方法。他们之所以认识到人体内的气,是因为它的机理与家庭烧水做饭差不多,锅放在炉子上,用火加热,水开后就产生了气。而气功的炼精化气就是这样的原理。当精产生时,用意念不使精液外泄,而迫使它 逆行向上,存入“丹田”。丹田相当于现代动力设备中的“气缸”,肾和丹田组成一个简单的发动机。中医和气功有童体和漏体之说,所谓漏体就象烧水的锅漏水一样,如果水漏得太多,那气就没有来源,若不及时修复,后果不堪设想。公元6-7世纪,我国著名的医药学家和养生学家孙思邈,著有《房中补益》一书,其中提到泄漏的严重性。他说:“……善养生者,凡觉阳事辄盛,必谨而抑之,不可纵心竭意,以自贼也。若一度制得,则一度火灭,一度增油。若不能制,纵情施泄,即是膏火将灭,更去其油,可不深自防?所患人年少时不知道,知道也不能信行之,至老乃知道,便以晚矣,病难养也。”
5〕中医称肾为先天之本,它的主要作用是为人体发动机提供“油”。
    人体的动力系统也象工业上用的发动机一样,工作离不开空气,人体内的空气来自于呼吸。“元气是先天之气,呼吸是后天之气,只有应用呼吸这种后天之气,才能调动元气,使元气保留住,这样丹便炼成了。”“长生不老之药就是要保住精不外泄。这种炼精的方法,首先要用呼吸的气息,使精回到气穴。用气息保住它,可使它不走泄。用道教的话说,就是用普通的呼吸,寻找到真人的呼吸,即丹田之气。”
6〕这种精变气的方法与现代发动机中油变成气的道理一样。 
    要想增加发动机的动力,必须增加排气量,我们常用的小轿车,排气量体有3.0的和2.0的,3.0的动力就大于2.0的。若增加人体的动力,就要增加人体内气的排气量,人体内气的排气量和肺活量成正比,增加人体的肺活量就可以增加人体的动力。“气喘嘘嘘”这个词,就是形容人体动力不足的表现。“最近,美国波斯顿大学医学院的一些科学家们,经过长达30年的研究,并对5200多人做了两年一次的体格检查显示,‘肺活量’对远期和近期死亡率都能做出报告,即能测出一个老人还有多少年的寿命。”
7〕
    人的能量输送路线是从丹田出发,经督脉、任脉再回到丹田,就是气功中所说的小周天,借用电工学上的术语来说,即形成闭合回路。人体内的所有器官都从这个回路上获得能量,它们都是动力系统的“负载”。                          



[1] 宋书功.中国古代房室养生集要[M].北京:中国医药科技出版社,1991.2
[2] 恩格斯.自然辩证法[M].北京:人民出版社,1971.218
[3] 钱学森.中国气功科学[J].1996,2:22
[4] 钱学森.中国气功科学[J].1996,2:21
[5] 宋书功.中国古代房室养生集要[M].北京:中国医药科技出版社,1991.220
[6] 石光等.古代炼丹术注评[M].北京:北京师范大学出版社,1992.131-132
[7] 天青.武术健身[J].1992,3:61

(发表日期:2002-05-21 )