事物的象与数

   
世界上的事物都有自己的象和数。象就是伏羲的阴阳八卦图。
系辞》曰:古者包牺氏王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。阴阳八卦图是伏羲观物取象的结果。现代人不知道它的来历,往往把那些看不懂的事物都说成八卦,这也有道理,因为世界上的一切事物都有共同的八卦外貌。

    事物还有一个共同的数来说明它。古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯(Pythagoras,约公元前580年~约前500(490)年)说“万物皆数”。他说:“
“1”是数的第一原则,万物之母,也是智慧;“2”是对立和否定的原则,是意见;“3”是万物的形体和形式;“4”是正义,是宇宙创造者的象征;“5”是奇数和偶数,雄性与雌性和结合,也是婚姻;“6”是神的生命,是灵魂;“7”是机会;“8”是和谐,也是爱情和友谊;“9”是理性和强大;“10”包容了一切数目,是完满和美好。”(百度网毕达哥拉斯搜索)

    中国也有研究万物皆数的哲学家,那就是老子(约公元前571年-公元前471年)和孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)。他们和毕达哥拉斯是同时代人。老子《道德经》42“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“万物负阴而抱阳”。孔子的《系辞》曰:“一阴一阳之谓道”“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。关于宇宙观的一分为二的表达方式大约开始于北宋的邵雍。邵雍以象数观念解释《易传》所谓"《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"的过程时,特地采用“加一倍法”,把这个过程看成是“一分为二”的不断延伸他说:“一分为二,二分为四,四分为八,八分为十六。十六分为三十二,三十二分为六十四。”由此断言:“合之斯为一,衍之斯为万。”(《皇极经世,观物外篇》)。邵雍的观点认为:一分为二就是把一分为两个二分之一,二分为四就是把二个二分之一分为四个四分之一,四分为八就是把四个四分之一分为八个八分之一,以此类推。这样分的结果才能“合之斯为一,衍之斯为万。”归根结底,分来分去,都是”一“。“一”是十进制,不能表示“道”的本质。还有一个表示“道”本质的“一”,它是2º,它也是“一”。它既能表示合二而一,也能表示一分为二。它是“道”的代表。

 

发表日期:2017-03-26