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     太极科学和一分为二中的"大一"与"小一"
     
    《易经》提出了一门新的科学,可称为太极科学,它的核心是一分为二,是一分为二的科学。它与现代人理解的一分为二不同,它是从太极开始一分为二,一直分下去,这种分析方法比现代科学上常用的"还原论"先进得多,因为它既符合辩证法,又符合系统论,当然更符合实际。
      对立统一是宇宙间的根本规律。列宁说:
"对于发展(进化)所持的两种基本的(或两种可能的?或两种在历史上常见的?)观点是:(一)认为发展是减少和增加,是重复;(二)认为发展是对立的统一(统一物分成为两个互相排斥的对立,而两个对立又互相关联着)。"[1] 
     对立统一规律被人们称为一分为二。
     关于宇宙观的一分为二的表达方式大约开始于北宋的邵雍。邵雍以象数观念解释《易传》所谓《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”的过程时,特地采用"加一倍法",把这个过程看成是"一分为二"的不断延伸。他说:"一分为二,二分为四,四分为八,八分为十六,十六分为三十二,三十二分为六十四。......十分为百,百分为千,千分为万",由此断言:"合之斯为一,衍之斯为万。"(《皇极经世.观物外篇》)这里还包含"合二而一"的意思。
    必须特别引起人们注意的是:一分为二是由"太极"开始的。
    太极一词,最早或在先秦文献中仅见于《庄子大宗师》:在太极之先而不为高,在六极之下而不为深。《系词上》中的太极是指宇宙本体,《庄子天下》称之为太一,即老子的两仪或指天地,或指阴阳。庄文中的太极同六极对文,太极指空间的最高极限。《系词上》说的太极,指大衍之数或奇偶画未分的状态,乃卦象的根源,故称太极。
    中国有句古语:"一尺之锤,日取其半,万世不竭。"这里也是个"一分为二"问题,一尺是"一",第一次分割后,半尺也是"一",仍可以继续分。一尺是最大的"一",称"大一","大一"是"一"中之极,故称为"太极"。
其它"一",均为"小一"。
    由"太极"开始那个"一分为二",是整个系统之根,举足轻重。一分为二讲的是事物的矛盾运动,在一个矛盾系统中 , 有一个主要矛盾,对整个系统起着控制作用。"研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾,捉着了这个主要矛盾,一切问题就迎认刃而解了。......万千的学问家和实行家,不懂这种方法,结果如堕烟海,找不到中心,也就找不到解决矛盾的方法。" [2]
    "太极"开始的这对矛盾就是主要矛盾,太极对它起着定位作用。
    当今世界有三大科学前沿问题:信息技术、生命科学、纳米技术。    生命科学,特别是人体生命科学,有史以来就有两种不同的研究方法。一种是西医为代表的微观生命科学;另一种是中医为代表的宏观生命科学。当今,人们只认识微观生命科学,但对宏观生命科学混沌未开。这主要是因为不懂太极科学的缘故,不知道什么是人体的太极,又如何一分为二的。本来中医已经做出了第一流的成绩,然而当代人的思维方式被微观方式所束缚,视而不见,反而说中医不科学,要用西医改造中医。这些偏见,只有真正懂得了太极科学,才会纠正。


[1] 
毛泽东.毛泽东选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.300
[2] 
毛泽东.毛泽东选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.322

(发表日期:2002-05-21)